Sakit Lutut

Sakit Lutut
Sakit lutut
Sakit lutut adalah nyeri pada sendi lutut yang dapat dialami oleh semua orang dari segala usia. Sendi lutut termasuk organ yang rentan mengalami kerusakan dan nyeri, karena fungsinya dalam menopang berat tubuh, terutama pada saat seseorang melompat atau berlari.

Penyebab Sakit Lutut
Terdapat sejumlah kondisi kesehatan yang dapat menyebabkan sakit lutut. Beberapa di antaranya meliputi:
Cedera, misalnya cedera pada tulang rawan dan kerusakan tendon atau ligamen.
Penyakit tertentu, seperti osteoartritis, penyakit asam urat, atau tendonitis.
Perdarahan pada sendi.
Infeksi, misalnya artritis septik.

Gejala dan Komplikasi Sakit Lutut
Tidak semua penderita akan merasakan gejala yang sama saat menderita sakit lutut. Perbedaan ini terjadi karena penyebabnya pun berbeda-beda. Beberapa gejala yang dapat menyertai sakit lutut, di antaranya adalah:
1.Pembengkakan.
2.Lutut yang terasa kaku atau tidak bisa diluruskan.
3.Bunyi gemeretak pada lutut.
4.Permukaan kulit di daerah lutut berwarna kemerahan dan hangat jika disentuh.
5.Sendi lutut tidak stabil atau lemas, atau tidak bisa menahan beban tubuh.
6.Demam.
7.Perubahan bentuk pada lutut.

Faktor Risiko Sakit Lutut
Persendian lutut termasuk bagian tubuh yang rentan mengalami kerusakan serta rasa nyeri, mengingat fungsinya untuk menopang berat tubuh. Beberapa hal yang dapat meningkatkan risiko seseorang mengalami sakit lutut adalah:
Berat badan yang berlebihan atau obesitas. Kondisi ini akan memberi beban lebih pada lutut sehingga meningkatkan risiko sakit lutut.
Jenis olahraga tertentu, misalnya sepak bola atau basket.

Pernah mengalami cedera lutut.
Diagnosis Sakit Lutut
Pada tahap awal, pemeriksaan fisik pada pasien. Misalnya dengan memeriksa pembengkakan pada lutut dan batas maksimal gerakan dari lutut yang sakit.

Apabila sakit lutut pasien disebabkan oleh infeksi atau kondisi medis lain, misalnya penyakit rematik asam urat (gout) biasanya pasien dibekam sementara bila terjadi akibat salah gerak atau masalah otot biasanya pasien bisa diurut.

Fisioterapi untuk melatih dan menguatkan otot.
Di samping penanganan medis di rumah sakit , ada beberapa cara yang bisa Anda lakukan di rumah untuk mempercepat pemulihan sekaligus mencegah komplikasi. Langkah-langkah tersebut meliputi:
1.Banyak istirahat agar lutut terhindar dari tekanan sehingga cedera dapat pulih lebih cepat.
2.Mengompres lutut dengan es. Langkah ini bisa mengurangi rasa sakit, sekaligus peradangan.
3.Meminimalisasi gerakan pada lutut, misalnya dengan menggunakan bebat.
4.Menaruh kaki yang cedera pada posisi lebih tinggi. Contohnya adalah dengan meletakkan kaki di atas bantal. Cara ini bisa membantu mengurangi pembengkakan.
5.Rasa nyeri serta cedera pada lutut dapat dicegah dengan langkah-langkah sederhana, misalnya dengan selalu melakukan pemanasan sebelum berolahraga serta peregangan setelahnya.

 http://theraafiat.blogspot.co.id/2017/12/sakit-lutut-atau-sakit-dengkul.html?m=1


 Rumah Sehat Thera Afiat
Jl. Kelapa Sawit Raya Blok Dd No.15
Kelapa Gading
Jakarta utara
Telp.  Verri  08111494599
087883171247
Ibu Sholeh +62 896-2697-9941

Untuk peta alamat bisa klick google map berikut :
https://goo.gl/maps/9k5vJNmz1iM2

Sakit Telapak Kaki

Telapak kaki sakit
Telapak kaki sakit bisa disebabkan oleh bentuk struktur alami dari telapak kaki itu sendiri. Otot, ligamen, tulang, kulit, saraf, dan bagian lainnya yang terganggu juga bisa menjadi sebab dari munculnya rasa sakit. Berikut adalah penyebab-penyebab umum sakit pada telapak kaki sakit:

Metatarsalgia
Rasa sakit seperti terbakar atau nyeri pada bagian depan kaki secara medis biasa disebut metatarsalgia. Jenis gangguan ini akan memburuk jika penderitanya berjalan.

Keadaan akan semakin memburuk jika penderitanya kelebihan berat badan, melakukan olahraga berat, dan memakai sepatu ketat dalam jangka waktu yang lama. Gangguan ini patut diwaspadai oleh para orangtua karena kelompok umur mereka rentan akan metatarsalgia. Kebanyakan kasus metatarsalga dapat dengan mudah ditangani dengan obat pereda sakit, istirahat, kompres dengan es dan dengan menggunakan sepatu yang menopang secara khusus.

Bunion
Adanya benjolan tulang pada sendi di jempol kaki bisa juga menyebabkan telapak kaki sakit. Kondisi yang disebut bunion atau bintal kaki terjadi ketika jempol kaki mendesak posisi jari kaki lainnya. Ciri umum bunion adalah adanya rasa sakit dan kulit yang memerah di atas tonjolan sendi jempol kaki.

Kemunculan bunion kemungkinan dipengaruhi oleh sepatu yang terlalu sempit. Penyebab lain yang mungkin menyebabkan bunion adalah cacat bawaan pada struktur kaki atau terkena arthritis.

Keseleo dan tegang otot
Banyak sekali keluhan terkait sakit telapak kaki yang disebabkan oleh keseleo dan otot tegang. Cedera ini umumnya terjadi ketika seseorang mengubah arah atau kecepatan secara mendadak, bertabrakan saat olahraga, dan jatuh.

Sakit di telapak kaki akibat keseleo dan otot tegang seringkali menyebabkan pembengkakan, memar, nyeri, dan pincang. Seseorang yang mendapatkan cedera ini terpaksa berjalan pincang agar keseimbangan berat badan pada kaki tetap terjaga.

Gout Arthritis
Sakit pada telapak kaki juga bisa diakibatkan oleh penumpukan kristal asam urat pada sendi yang menyebabkan peradangan. Sakit yang diakibatkan kondisi ini sering kali menyerang mendadak dengan rasa sakit yang parah. Sendi yang terkena akan memiliki terasa panas dan membengkak. Keadaan ini biasanya tidak membaik bahkan saat istirahat sekalipun. Gout perlu ditangani dengan obat pereda sakit dan kompres dengan es.

Kondisi ini lebih sering menimpa kaum pria dibandingkan para perempuan.

Rheumatid Arthritis
Penyakit ini muncul berupa inflamasi kronis yang umumnya menyerang sendi kecil di tangan dan kaki. Rheumatid arthritis menyerang bagian lapisan sendi dan bisa menyebabkan bengkak. Pembengkakan yang terjadi akan terasa sakit dan jika dibiarkan akan mengakibatkan pengikisan tulang dan menimbulkan kelainan bentuk sendi.

Gangguan ini terjadi akibat gangguan pada sistem kekebalan tubuh seseorang. Selain sendi, jaringan lain yang juga bisa diserang oleh rheumatoid arthritis adalah kulit, mata, paru-paru, dan pembuluh darah. Perempuan berusia 40 tahun ke atas adalah kelompok paling rentan mendapat gangguan ini.

Kapalan
Banyaknya kontak dengan tanah atau lantai bisa membuat lapisan telapak kaki menebal. Meski hal tersebut adalah mekanisme kulit untuk melindungi diri dari gesekan dan tekanan namun terkadang membuat sakit. Kapalan umumnya dapat sembuh sendiri. Hindari sepatu atau aktivitas yang menyebabkan kapalan. Gunakan sepatu dengan ukuran yang sesuai dan nyaman untuk mencegah kapalan.

Kondisi kesehatan yang prima mungkin tidak terlalu terganggu dengan adanya kapalan. Namun bagi mereka yang menderita diabetes, gangguan ini tidak boleh diremehkan. Karena aliran darah yang buruk pada penderita diabetes bisa membuat kapalan memicu terjadinya komplikasi seperti infeksi dan ulkus.

Hak tinggi dan sepatu
Ketidaksesuaian antara bentuk kaki dan sepatu yang digunakan rentan menyebabkan kaki sakit atau cedera.

Untuk menyembuhkan sakit diatas secara tradisional  bisa melalui pijat urut atau bekam.

 Alamat thera afiat

Rumah Sehat Thera Afiat
Jl. Kelapa Sawit Raya Blok DD No.15
Kelapa Gading
Jakarta utara
Telp.  08111494599
087883171247
Ibu Sholeh +62 896-2697-9941

Bekam sunah Desember 17

HAQQUL-YAQIN MANFAAT BEKAM

Bekam adalah suatu mekanisne untuk membuang partikel-partikel sampah CPS (causative pathological substance) dalam tubuh agar kembali homeostatis.

Rasulullah pun sudah menjamin manfaat bekam dalam beberapa hadits shahih.
Itu namanya 'ilmul-yaqin.

Para peneliti melakukan riset tentang berbagai manfaat bekam dan mereka tuangkan dalam jurnal.
Akurat.

Tak terbantahkan dan semua menyetujuinya.
Itu namanya 'Ainul-yaqin.

Jangan-jangan para peneliti, pakar dan ilmuwan itu pun belum pernah dibekam.
Bisa saja kan?

Andai mereka sendiri sakit atau ada suatu keluhan pegel-pegel, tortikolis, lalu dibekam, sembuh, sehat, fit, homeostatis, maka barulah mereka menapak ke tingkat tertinggi HAQQUL-YAQIN MANFAAT BEKAM.

Lalu apa lagi yang menghalangimu untuk tidak berbekam dengan bekam

AYO BEKAM...

17 RAbiul'Awal 1439 H = 6 Desember 2017
19 RAbiul'Awal 1439 H = 8 Desember 2017
21 Rabiul'Awal 1439 H = 10 Desember 2017

"Sebaik-baik pengobatan yang kalian lakukan ialah pada tanggal 17, 19, 21 (hijriyah". (Al-Hakim, A-Tirmidzy, dan Al-Baihaqy).

Bekam untuk Jakarta Utara

Rumah Sehat Thera Afiat
Jl. Kelapa Sawit Raya Blok Dd No.15
Kelapa Gading
Jakarta utara
Telp.  08111494599
087883171247
Ibu Sholeh +62 896-2697-9941

Untuk peta alamat bisa klick google map berikut :

https://goo.gl/maps/9k5vJNmz1iM2

Titik kahil

POSISI TITIK KAHIL

أورد أبو داود حديث أنس: (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل) وهو بين الكتفين مقدم الظهر من فوق، وهو الموضع الذي ذكر في الحديث الماضي: (بين كتفيه)، فيعبر بين الكتفين بالكاهل، والكاهل يكون بين الكتفين أعلى الظهر (شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد، 20/178)

Abu Daud menyebutkan hadits Anas (bin Malik): (bahwa Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam meminta hijamah di tiga titik, yaitu (2 titik) di akhda'ain dan (1 titik) di kahil). Posisi kahil antara dua pundak di ujung tulang punggung dari sisi atas, sesuai dengan posisi yang disebutkan dalam hadits sebelumnya: (baina katifaih). Karena itulah antara dua pundak ini disebut dengan istilah kahil. Kahil pada posisi antara dua pundak di bagian teratas tulang punggung. (Syarh Sunan Abu Daud, Abdul-Muhsin Al-Abbad).

Penjelasan yang serupa juga dapat dilihat di beberap kitab syarh lain seperti Mathali'ul-Anwar, Tuhfatul-Ahwadzy, Aunul-Ma'bud, Faidhul-Qadir dan lain-lainnya yang membahas posisi kahil secara anatomis, seperti redaksi berikut: هو مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق, posisi al-kahil yaitu pada bagian teratas dari tulang punggung yang bersambung ke leher.

Manfaat Ilmu:
1. Belajar apa pun apalagi ilmu pengobatan dan apalagi Thibb Nabawi harus runut. Jika tidak, hasilnya akan melompat-lompat.
2. Memahami makna hadits yang paling baik dengan cara meruju' kepada kitab-kitab hadits dan syuruh dengan menguasai bahasa Arab.
3. Kekeliruan dalam menetapkan titik kahil bisa berdampak tidak baik seperti yang terjadi di lapangan. Hal ini harus dihindari sesuai kaidah la dharara wa la dhirar.
4. Belajar tiada mengenal waktu dan usia. Yang pasti hukum belajar adalah faridhah sesuai hadits Nabawi.

Kathur Suhardi
(Ketua Majlis Syura PBI)

Bekam sunnah

*APA BEKAM SUNNAH ITU*

*Bekam Sunnah* itu adalah bekam yg disandarkan atas ketaatan kepada Allah..

*Bekam Sunnah* itu adalah bekam yg penerapannya selalu mengajak orang pada ketaatan kepada Allah

*Bekam Sunnah* itu adalah bekam yg penerapannya selalu dihiasi dengan adap dan akhlak yg mulia

*Bekam sunnah* itu adalah bekam yg di tegakkan berdasarkan iman dan ilmu

*Bekam Sunnah* itu adalah bekam yg steril..
Steril dari kemusrikan
Steril dari yg harom
Steril dari yg membahayakan
Steril dari sesuatu yg buruk
Steril dari lingkungan yg kotor.

*Bekam Sunnah* itu adalah bekam yg mengedepankan aspek aspek kebersihan,  higenitas dan kesopanan.

Tertanda
ketua Harian PBI.

 http://theraafiat.blogspot.co.id/2017/06/bekam-sunnah.html?m=1

Http://bekammedik.blogspot.com
Http://theraafiat.blogspot.com

Rumah Sehat Thera Afiat
Jl. Kelapa Sawit Raya Blok DD no.15
Kelapa Gading
Jakarta Utara
Telp/wa 08111494599
087883171247

Bekam Sunah

BEKAM SUNNAH

Mengapa BEKAM SUNNAH? Karena bekam merupakan bagian dari Sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, amaliyyan au qauliyyan au shifatan. Maka wajib siapa pun Muslim untuk mengimaninya walau tidak harus mengamalkannya karena hukumnya yang sunnah.

Bekam sudah dipraktikkan ummat sebelum Islam, lalu dipertegas lagi sebagai Sunnah Islamy. Jadi apa yang membedakan bekam mereka dengan BEKAM SUNNAH?

Bedanya, kita melaksanakannya berdasarkan Sunnah Nabawiyah. Alasan ini sudah jauh dari cukup untuk mewakili alasan-alasan lainnya.

 Http://bekammedik.blogspot.com
Http://theraafiat.blogspot.com

Rumah Sehat Thera Afiat
Jl. Kelapa Sawit Raya Blok DD no.15
Kelapa Gading
Jakarta Utara
Telp/wa 08111494599
087883171247

Bekam Saat Puasa Bolehkah?

*Bolehkah Bekam Ketika Puasa*
 Dan Jadwal  Sunah Bekam Mei 2017
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk mencium istrinya dan berbekam.”

Bukhari membawakan Bab ‘Bekam dan Muntah bagi Orang yang Berpuasa’. Beliau membawakan beberapa riwayat, di antaranya :

[Riwayat pertama]

وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مَرْفُوعًا فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

Diriwayatkan dari Al Hasan dari beberapa sahabat secara marfu’ (sampai pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam). Beliau berkata, “Orang yang melakukan bekam dan yang dibekam batal puasanya.” [Hadits ini juga dikeluarkan oleh Abu Daud, Ibnu Majah dan Ad Darimi. Syaikh Al Albani dalam Irwa’ no. 931 mengatakan bahwa hadits ini shohih]

[Riwayat kedua]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – احْتَجَمَ ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ .

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berbekam dalam keadaan berihrom dan berpuasa.

[Riwayat ketiga]

يُسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ – رضى الله عنه – أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ . إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ

Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu ditanya, “Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?” Beliau berkata, “Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.”
Ketiga riwayat di atas adalah riwayat yang shohih.

Menurut jumhur (mayoritas ulama) yaitu Imam Abu Hanifah, Malik, Asy Syafi’i, berbekam tidaklah membatalkan puasa. Pendapat ini juga dipilih oleh Ibnu Mas’ud, Ibnu ‘Umar, Ibnu ‘Abbas, Anas bin Malik, Abu Sa’id Al Khudri dan sebagian ulama salaf.

Di antara alasan bahwa bekam tidaklah membatalkan puasa :

[Alasan pertama]

Boleh jadi hadits yang menjelaskan batalnya orang yang melakukan bekam dan dibekam adalah hadits yang telah dimansukh (dihapus) dengan hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Sa’id Al Khudri. Beliau radhiyallahu ‘anhu berkata,

رَخَّصَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَةِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk mencium istrinya dan berbekam.” (HR. Ad Daruquthni, An Nasa’i dalam Al Kubro, dan Ibnu Khuzaimah)

Ad Daruqutni mengatakan bahwa semua periwayat dalam hadits ini tsiqoh/terpercaya kecuali Mu’tamar yang meriwayatkan secara mauquf –yaitu hanya sampai pada sahabat-. Syaikh Al Albani dalam Irwa’ (4/74) mengatakan bahwa semua periwayat hadits ini tsiqoh/terpercaya, akan tetapi dipersilihkan apakah riwayatnya marfu’ –sampai pada Nabi- atau mawquf –sampai sahabat-.

Ibnu Hazm mengatakan, “Hadits yang menyatakan bahwa batalnya puasa orang yang melakukan bekam dan orang yang dibekam adalah hadits yang shohih –tanpa ada keraguan sama sekali-. Akan tetapi, kami menemukan sebuah hadits dari Abu Sa’id : “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk berbekam”. Sanad hadits ini shohih.

Maka wajib bagi kita untuk menerimanya. Yang namanya rukhsoh (keringanan) pasti ada setelah adanya ‘azimah (pelarangan) sebelumnya. Hadits ini menunjukkan bahwa hadits yang menyatakan batalnya puasa dengan berbekam (baik orang yang melakukan bekam atau orang yang dibekam) adalah hadits yang telah dinaskh (dihapus).”
Setelah membawakan pernyataan Ibnu Hazm di atas, Syaikh Al Albani dalam Irwa’ (4/75) mengatakan, “Hadits semacam ini dari berbagai jalur adalah hadits yang shohih –tanpa ada keraguan sedikitpun-. Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa hadits yang menyatakan batalnya puasa karena bekam adalah hadits yang telah dihapus (dinaskh). Oleh karena itu, wajib bagi kita mengambil pendapat ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibnu Hazm rahimahullah di atas.”

[Alasan Kedua]

Pelarangan berbekam ketika puasa yang dimaksudkan dalam hadits adalah bukan pengharaman. Maka hadits: “Orang yang melakukan bekam dan yang dibekam batal puasanya” adalah kalimat majas. Maksudnya adalah bahwa orang yang membekam dan dibekam bisa terjerumus dalam perkara yang bisa membatalkan puasa. Yang menguatkan hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh ‘Abdur Rahman bin Abi Layla dari salah seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berbekam dan puasa wishol –namun tidak sampai mengharamkan-, ini masih berlaku bagi sahabatnya.” (HR. Abu Daud no 2374. Hadits ini tidaklah cacat, walaupun nama sahabat tidak disebutkan. Syaikh Al Albani dalam Shohih wa Dho’if Sunan Abi Daud mengatakan bahwa hadits ini shohih.)

Hadits di atas menunjukkan bahwa bekam dimakruhkan bagi orang yang lemah jika dibekam. Hal ini juga dikuatkan dengan riwayat lain dalam shohih Bukhari dari Anas bin Malik sebagaimana telah disebutkan di atas.

أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ . إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ

“Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?” Anas mengatakan, “Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.” (HR. Bukhari no. 1940)

Dengan dua alasan di atas, maka pendapat mayoritas ulama dinilai lebih kuat yaitu bekam tidaklah membatalkan puasa. Akan tetapi, bekam dimakruhkan bagi orang yang bisa jadi lemas karena berbekam. Dan boleh jadi juga diharamkan jika hal itu menjadi sebab batalnya puasa orang yang dibekam. Hukum ini berlaku juga untuk donor darah. Wallahu a’lam.

***

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Sunah bekam bulan Mei 2017
14/5, 16/5 dan 18/5 2017. Bertepatan dengan 17,19, dan 21/syaban 1438 H.

Hubungi Rumah Sehat Thera Afiat
Jl.Kelapa Sawit Raya Blok DD no.15
Kelapa  Gading, Jakarta Utara
Telp. 08111494599

Artikel https://theraafiat.blogspot.com